穿越五則──觀野村祐「在舞台上不會老系列」畫作有感
文╱尤俊明
之四
別讓裸身的野村祐給騙了！
魯直如我者，或許就直說了：沒直接看到屁股耶！這跟「有沒有人看過天使大小便」同一層次，非關低俗或高雅，而是關乎人格中的光影鬥爭。
野村祐津津樂道「靈媒附身」、「粉墨登場」、「面具」云云，在我看來其實是詭辯，從畫中臉部上戲妝、頸部以下卻赤裸的俶詭對照透露消息一二。在此處，不妨說，野村祐在玩弄戲曲裝扮的辯證法：裸也是妝，是上妝、卸妝正反皆然、正反並置的合成。
裸是表面，也只能是可見的表面，重點在不可見的那一面，那一面正如生活中吃喝拉撒睡的排泄孔，或舞臺後方怎麼搬東搬西的貓道一般，不足與外人道。重點又在裸於其中的社會、學校、家庭，人格鑄煉廠打的是什麼鐵。直到「人格搬動」那一天，吃透了另一角色人格的底蘊，光影變化轉折，接著，換了一個人出來。生活及舞臺皆然。
旦角眼眉蘊黛，身姿平靜，畫外及背後如何我們不得而知，畫與戲卻藉由裸身這個「刺點」，引發觀畫者疑雲重生、亟欲求解。細看「舞臺上不會老系列」畫作，如此弔詭的諸種姿勢裸給你看！或古或今，疑真疑幻，似有假托若無依傍，畫外及背後種種，正是畫自己裸身的畫家邀請觀畫者去完成的追問疑旨。聰明的觀畫者不止於畫，他會走得比畫更遠一點。
我曾經走得比「裸身」更遠一點。
我所知「裸的極致」，啟發自神話人物哪吒。「割肉還母、剔骨還父」，連整個肉體都還給父母了，誰比他裸得更徹底？進而「蓮花化身」，寓意著上古時代就有的「二度誕生」。然而，先民藉由創造這個神話人物，只是想告訴我們「三太子永遠不老」這麼簡單？是，卻又不是。我所見青春三太子，是一神話扮裝術，比舞臺扮裝術更深一層的「大哉問」；那樁或遲或疾總要歸還給天地的交易，不論年方童騃、青春年少、壯年正盛，還是垂垂老矣，我們皆得親身經歷過方知，無人能以肉身代他人承受。「裸的極致」就是「與生死相遇」。
沒有留言:
張貼留言